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以涅盘为体，是真实性。故本依乃具净不净品的二分依他性 。转依亦是依他性，三乘道对治起时，此依他性由不净品分 ，永改本性；由净品分，永成本性，称为转依。此依他性道 未起时，生惑业苦，是不净品，而净品尚无成立，唯是本性 清净；道起时，除灭不净品，更不生起，即是永改本性。且 此依他性的净品，就是道及道果。道即戒定慧。道果有为者 为解脱和解脱知见；无为者是本惑灭及未来惑不生。故道起 时，...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
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随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠 摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其「常以入道之要，慧 解为本。故钻仰群经，斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦」， 因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。本 文即就佛性观、感应观、涅盘观三方面，探就其思想的理论 基础。 一、佛性观 依佛法而言，诸法实相即众生的本心或本性，或称佛性 。一切众生均有不变不改的觉悟之性，即是佛性。道生在妙 法莲华经疏(...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。」《老子．一章》亦谓：「道可道，非常道；名可名，非常名。」老子对形上之道的不可言说性之说明在此表露无遗。所谓「六合之外」...立即会推论此终极当为一而不为二、为三，因此，这也导致吾人在三教之间，试图选择其一，以为吾人之终极信念。当吾人在三教中进行选择时，首先便会遭遇选择之态度与标准的问题。此问题如继续发展，便可成为三教间的判教...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
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这两千多年来改朝换代很多，先是蒙古人入主中国，元朝；后来有满族入主中国，清朝；这一些异族入主中国，都没有改变中国的教育政策，了不起啊。我读历史，为这桩事情我想了很久，为什么他们不改？还是用中国传统的...上。今天的社会问题出在哪里呢？孝道没有了，师道没有了，这个不得了啊！在中国历史上从来没发生过的。中国在任何一个改朝换代动乱当中，孝道、师道这个根在，现在孝道、师道没有了，所以民族产生了严重的危机，道理...
不详
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入诗、以禅喻诗、以禅参诗，成为中国诗歌文学的一项特色。 阿部肇一归纳宋代士大夫与禅僧的诗文酬酢， 可见僧俗交游是相当流行的趋势，足见宋代缙绅之士在参禅时仍不改雅好诗文的风气。而宋代禅学各种语录、灯录等...需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。” 虽然禅与诗两者之间原属于不同的领域，而彼此却存有若干相同的性质，例如：禅宗著重直接证悟，不著于语言文字，诗歌则贵在...
谢智明
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屡经挫折，痴心不改，只相信一旦因缘具足，必能成功。 机会往往是悄然无声地突然降临。玉佛寺决定组织世界佛教名著译丛，邀我参加，多次组织专家开会论证编译计划和选题，经过几年的努力，第一批译著终于要问世了，...礼敬问题研究小史 87 第二节 隋唐初期的不拜君亲 95 第三节 玄宗断然实施的僧尼拜君亲 101 第四节 僧尼拜君亲的撤销 105 第五节 “王法”与“佛法”...
[日]砺波护
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根本是一句浑话，榜样的力量极其有限。比如说我在九华山佛学院，我的好处他们不学，单学缺点儿。我索性－－承认错误，坚决不改！ 问：我想求师父给我指点一下，我的家庭太不安宁。 晓：我可不是……怎么说呢...～我是给人家说的。不过，你既然敢说，我们就该给你鼓掌。我的次第是我的体会，我给举个例子 －－ 我是一个特务机构，我不清楚敌国的密码暗语，那么，敌国的情报我就没法子破解。这时候我会这么做：不管这...
刚晓法师
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以和集解五识所缘 (论四) ，有法能碍解非择不生 (论十七) ，皆出婆沙正义以外，此不啻依世亲之意而改易 有部旧说矣﹗后人即谓之新有部宗。盖有部立说变化至此而 势竭，以后论书鲜出，无可言者。 ...标准亦约略可知也。此 种反对发智婆沙而以理长为宗之态度(注50)，后来大乘遂永 以为典则而不改。 自龙树唱导空义以还，有部以外之小乘受其影响颇深， 论书制作亦多改观。其最可注意者，为诃梨跋摩...
吕澂
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上。 (注20)《大正藏》卷333，页919上～中。 271页 应复了诸佛法体非遍而遍，众生理性非局而局。始终不改，大 小无妨，因果理同，依正何别？故净秽之土，胜劣之身，尘身 与法身量同，...〉。忠（指继忠）法师曰︰吾祖法智尊者始因 钱塘奉先清师制《示珠指》解〈十不二门〉总在一念之文为真 心，别分色心为俗谛，改造谓体用，为造谓体同，凡改二十来 字。天台昱师《注十不二门》，立唯观不思议...
陈英善
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因同宿道友把枕头推落堕地作声，使原妙廓然大彻了：他“自谓如泗州见大圣，远客还故乡，元来只是旧时人，不改旧时行履处”[七]。 原妙一生具有坚毅的头陀精神，据说他在龙须的九年时间内，“缚柴为龛，风穿... 关于原妙的生平，在《高峰大师语录》的卷末，分别载有两个行状，其中祖雍所作的《行状》，仅仅开列了一个粗略的年代表，独有洪乔祖的《行状》所记颇为详尽，至于《塔铭》文字，基本内容不出洪氏所记范围之内。 ...
不详
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